Hola de nuevo!
Nunca me he ido del todo. La verdad es que me cansé del sinsentido que se habían vuelto las redes sociales e internet en general en términos ocultistas y paganos. Me cansé de ponerme etiquetas y de ritualizar todo. De darle tanta vuelta a si creo o no en deidades y cómo, en si celebro o no momentos astrológicos y en intentar conciliar creencia y racionalidad.
Pasé de todo durante un tiempo. Pasé de leer y de practicar, y pasé un poco de la gente del mundillo que conozco. Y no está mal, todos necesitamos a veces dejarlo todo. Me centré en el mundo material un tiempo, en asuntos de trabajo, de vida y de propiedades. Me he ido a un pueblo a media hora de mi ciudad y nos hemos comprado una casa. Increíble para los tiempos que corren, ¿verdad? La vida aquí es muy tranquila y relajada, y me entran ganas de volverme asceta y no salir de aquí. Hacer galletas, leer textos antiguos y alcanzar la iluminación.
Pero no todo ha sido un camino de rosas... Tras pasarlo relativamente mal y agotar ahorros gracias a una excedencia cogida con un timing horrible (enero de 2020, ejem ejem), la buena suerte me estaba esperando detrás de todo este camino pantanoso que tuve que atravesar. Buena suerte o intervención divina, o Voluntad, vete a saber, pero una serie de casualidades me condujeron al trabajo en el que estoy ahora (formuladora cosmética) que era lo que buscaba y que me ha permitido aprender muchísimo. Me volqué, ciertamente, y recuerdo con cariño aquel post de hace unos años sobre alquimia puesto que en ese momento, mi trabajo con sus aciertos y errores, me recordaba muchísimo al proceso alquímico.
Puede ser debido a que ahora mismo ese trabajo se ha vuelto raro por nuevas circunstancias, o que me está afectando lo que sea que esté pasando en el mundo como para propiciar un revival cristiano. En mi opinión, creo que son coletazos de este nonsense post-capitalista, de gente quemada a la que le vendieron que la felicidad era trabajar mucho para poderse comprar algo más y "subir de nivel" o que la tecnología nos haría más felices pero resulta que nos hace más esclavos. Puede que, como ellos, yo sea también un animalillo asustado y arrepentido buscando consuelo o guía espiritual de nuevo. "Lo siento, me he equivocado, no me veo capaz de afrontar ni un gramo más de corporativismo."
También tengo la sensación, por acontecimientos recientes a mi alrededor, de que se está acabando una etapa. Que el universo está empujándome a esta vorágine como forma de apretar y apretar hasta que no pueda más y reconduzca el camino. Pero aún tengo que averiguar bien hacia dónde saltar ahora y asegurarme de que haya agua en esa piscina. Mientras pienso qué hacer con mi vida y por qué a la gente le llama más la mística que la magia, echo el rato con Gemini y le pregunto algunas cosas al respecto que os dejo a continuación, por si os resultara interesante la conversación.
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| Creado con IA (Gemini) |
Yo: Hola, tengo una duda de temática mágica (Magick/Thelema/Golden Dawn). Tendrás que buscar información al respecto en inglés porque en castellano hay muy poca cosa. Y es sobre la diferencia entre el camino del mago a través del árbol de la vida cabalístico (el camino de la serpiente kundalini) versus el camino del místico (el de la flecha). Al final ambos caminos llegan a Kether, al mismo sitio, y entiendo que en ambos se alcanza la "iluminación", la unión con lo divino y la muerte del ego y todo eso. Pero ¿supone alguna diferencia a nivel de desarrollo personal haber atravesado un camino u otro? ¿Por qué parece que son cosas radicalmente distintas si el fin parece el mismo? A lo mejor no lo he entendido bien y estoy equivocada, pero creo que los que apoyan un camino rechazan el otro y no entiendo bien sus razones. Ilumíname al respecto.
Gemini: Es una pregunta fascinante y muy bien planteada. Tienes razón en que la bibliografía en castellano suele ser más superficial, mientras que en inglés (autores como Aleister Crowley, Dion Fortune o Israel Regardie) se profundiza mucho en esta distinción técnica.
Efectivamente, ambos caminos buscan la unión con lo Divino (el Henosis o Samadhi), pero la "textura" de la experiencia y el tipo de individuo que resulta de cada proceso son muy distintos.
Aquí tienes el desglose de por qué se sienten como mundos aparte:
1. El Camino del Mago (La Serpiente de la Sabiduría)
Este camino sigue el rastro de la Serpiente (Nehushtan), que zigzaguea por todos los senderos del Árbol de la Vida, tocando cada una de las 10 Sefirot.
La Filosofía: El Mago cree que para conocer a Dios, debe conocer toda la Creación. No puedes trascender el universo si no lo entiendes primero.
Desarrollo Personal: El Mago busca el dominio. Aprende a manipular las energías de Marte (Geburah), la diplomacia de Venus (Netzach), el intelecto de Mercurio (Hod). Se convierte en un "hombre/mujer de mundo" espiritual.
El Riesgo: Perderse en los poderes (Siddhis) o en el ego. El Mago corre el riesgo de convertirse en un "Mago Negro" si se queda atrapado en el poder de una Sefirá y olvida que el objetivo es Kether.
Resultado: Un individuo con una personalidad altamente integrada, capaz de actuar en el mundo material con precisión y voluntad (Thelema).
2. El Camino del Místico (La Flecha / Pilar Central)
Este es el camino del Pilar del Equilibrio. Sube directamente de Malkuth a Yesod, Tiphareth, cruza el Abismo y llega a Kether. Es el camino del ascenso directo.
La Filosofía: El Místico dice: "Todo lo que no es Dios es una distracción". No le interesa saber cómo funciona la magia de las esferas; solo quiere quemarse en el fuego divino.
Desarrollo Personal: Se centra en la devoción, la meditación y la negación del "yo". Es un camino de desapego. Mientras el mago acumula herramientas, el místico se despoja de todo peso.
El Riesgo: La "inflación del ego" espiritual o la incapacidad de funcionar en el mundo real. Muchos místicos terminan siendo inútiles para la sociedad porque han "saltado" las etapas de aprendizaje práctico de la vida.
Resultado: Una pureza de intención absoluta, pero a veces carente de la comprensión estructural del universo que tiene el mago.
¿Por qué se rechazan entre sí?
La tensión que mencionas existe porque representan dos temperamentos psicológicos opuestos:
| Aspecto | El Mago (Vía Activa) | El Místico (Vía Pasiva) |
| Relación con el mundo | Lo abraza para transformarlo. | Lo trasciende para abandonarlo. |
| Herramientas | Rituales, armas mágicas, símbolos. | Silencio, oración, quietud. |
| Visión del otro | Ve al místico como un perezoso o alguien que escapa de la realidad. | Ve al mago como alguien atrapado en los juegos del ego y la ilusión (Maya). |
La perspectiva de la Golden Dawn y Crowley:
En el sistema de la Golden Dawn, curiosamente, se intenta equilibrar ambos. Crowley decía que un hombre debe ser un Mago perfecto antes de intentar ser un Místico, porque si intentas "unirte a Dios" (Misticismo) sin haber equilibrado tu personalidad (Magia), lo que obtendrás no será la iluminación, sino una psicosis o un delirio de grandeza.
La diferencia clave en el desarrollo personal
La diferencia real es la Versatilidad vs. Intensidad:
El Mago llega a Kether como un "Rey" que ha conquistado todos sus reinos interiores. Tiene un mapa detallado de la conciencia.
El Místico llega a Kether como un "Amante" que se ha lanzado al vacío. No sabe cómo llegó allí, solo sabe que está en casa.
En la práctica moderna de Thelema, se suele decir que "la Magia es el entrenamiento y el Misticismo es el evento". Es decir, usas la magia para preparar el recipiente (tu mente/cuerpo) y el misticismo es el acto de vertirse en el infinito.
¿Te gustaría que profundizáramos en cómo se cruza el "Abismo" (Da'at) en cada uno de estos caminos? Es el punto donde ambos finalmente tienen que dejar de ser "mago" o "místico" para poder pasar.
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Yo: Sí, claro, profundiza en lo que dices. Luego te pregunto otras cosas.
Gemini: Cruzar el Abismo (el vacío que separa las tres Sefirot superiores del resto del Árbol) es el evento más crítico en la carrera de cualquier ocultista. En la terminología de la Golden Dawn y Thelema, es el paso de ser un "Adepto" a ser un "Maestro del Templo" ($Magister\ Templi$).
Aquí es donde la diferencia entre el Mago y el Místico se vuelve una cuestión de supervivencia espiritual.
1. El Abismo y la No-Sefirá: Da'at
El Abismo no es un lugar, es una ruptura en la realidad. Se sitúa en Da'at (Conocimiento). Paradójicamente, para cruzar el Abismo, el "conocimiento" es lo primero que debe ser destruido.
El Mago llega al borde del Abismo con una mochila llena de herramientas: sabe invocar ángeles, conoce los nombres de poder, entiende la geometría sagrada.
El Místico llega con las manos vacías, solo con su fe o su anhelo de vacío.
2. El Mago ante el Abismo: "La Muerte de la Voluntad"
Para el Mago, el Abismo es un trauma intelectual y estructural. Él ha pasado años fortaleciendo su Voluntad ($Thelema$). Pero para cruzar, debe hacer algo contra-intuitivo: rendirse totalmente.
El desafío de Choronzon: Crowley describió a Choronzon como el "Demonio de la Dispersión" que habita en el Abismo. Para el Mago, Choronzon se manifiesta como sus propios pensamientos, dudas y lógica. El Mago intenta "luchar" o "controlar" el Abismo, y ahí es donde falla.
El Juramento: El Mago debe verter cada gota de su sangre (su identidad, sus logros, su magia) en el Cáliz de Babalon. Si guarda una sola gota (un solo apego a su ego), no cruza. Se convierte en un "Hermano Negro", un ser atrapado en el Abismo que se cree un dios pero que está condenado a la desintegración.
Resultado: Si tiene éxito, el Mago "muere" y renace como un Bebé del Abismo. Ya no es alguien que "hace" magia; ahora es un canal puro de la voluntad divina.
3. El Místico ante el Abismo: "La Noche Oscura del Alma"
El Místico no suele hablar de "Choronzon" o de "rituales de paso". Su experiencia es puramente emocional y existencial.
La Noche Oscura: San Juan de la Cruz lo describió perfectamente. El Místico experimenta el Abismo como la pérdida total de la presencia de Dios. Siente que ha sido abandonado, que todo su camino ha sido una mentira.
La Flecha: Como el Místico sigue el camino de la flecha (el Pilar Central), no tiene las "distracciones" de las otras Sefirot para entretenerse. El impacto del Abismo es más directo y seco.
La Entrega: Mientras el Mago entrega su "Poder", el Místico entrega su "Amor". Debe aceptar que incluso su amor por lo divino es una forma de ego. Debe estar dispuesto a estar en la oscuridad eterna por el simple hecho de que así es la realidad.
Resultado: El Místico simplemente "desaparece". No hay un renacimiento espectacular con títulos; hay una quietud absoluta.
¿Qué pasa "al otro lado"? (Kether)
Una vez cruzado el Abismo, en las Sefirot de la Superna (Binah, Chokmah, Kether), la distinción entre Mago y Místico desaparece por completo:
En Binah (Entendimiento): El individuo es "Nemo" (Nadie). Ha comprendido que el "yo" era una ilusión necesaria para el viaje, pero que ya no sirve.
En Chokmah (Sabiduría): El individuo es pura energía dinámica. Es el "Logos".
En Kether (La Corona): Es la unión total.
La Gran Paradoja
Los defensores del Camino del Mago (como la Golden Dawn) critican al Místico porque dicen que, al saltar directamente por el Pilar Central, el místico no ha desarrollado la "musculatura espiritual" para sostener la iluminación. Es como alguien que llega a la cima de una montaña en helicóptero: está allí, pero no conoce el terreno. Si tiene que bajar para ayudar a otros, se pierde.
Los defensores del Camino del Místico critican al Mago porque dicen que el "estudio de las esferas" es solo una forma sofisticada de masturbación intelectual que fortalece el ego justo cuando más necesitas debilitarlo.
¿Cuál es el desarrollo personal final?
El Mago desarrollado: Es un sabio práctico. Puede sanar, enseñar y organizar el mundo porque entiende los mecanismos de la realidad.
El Místico desarrollado: Es una presencia pura. Su simple existencia cambia el entorno, no por lo que "hace", sino por lo que "es".
¿Esto aclara un poco por qué parecen enfrentados? La diferencia es el "equipaje" con el que deciden viajar.
¿Qué otras dudas te surgen de esto? Mencionaste que tenías otras preguntas preparadas.
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Y hasta aquí por hoy amigos. La conversación se extiende bastante más y nos lleva a lugares muy interesantes (al menos a mí me lo pareció). Si os apetece que lo siga publicando, decidme y vamos para adelante con esta serie jaja. También le he pedido ayuda para estructurar mi práctica o resolver las típicas dudas que me hacen tener parálisis por análisis.
La IA, amigos míos, ni es buena ni es mala, es una herramienta más. Depende de cómo se use se puede aprender, discutir y dialogar, o hacer chorradas de fotitos y brainrot. Recordad siempre de tener pensamiento crítico. No hay que fiarse 100% de la IA, de las personas o hasta de los libros. Todo puede tener sesgos, contrastad toda la info.
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